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lunes, 22 de noviembre de 2021

Supay, o de la degradación cultural del urin pacha

 Como se indica en la entrada https://barrosjuan.blogspot.com/2021/10/de-los-datos-abiertos-historia-3-anos.html , se hace referencia a un libro en archive.org , cuyo enlace es  https://archive.org/details/antiquitiesofman00savi

Sin embargo, al leer rápidamente encontré información sobre palabras en lenguaje originario y su respectiva traducción. 

La palabra que me cautivó fue: Supai

La traducción actual sería como diablo o demonio, jatun supay sería Lucifer? o gran demonio.  Pero esto sería solo la punta del iceberg. 

Como se indicó en otra entrada https://barrosjuan.blogspot.com/2013/06/del-hombre-jaguar-al-perro-incestuoso.html  al igual que con el Nogal americano https://barrosjuan.blogspot.com/2013/05/leyendas-cuencanas.html ; son intentos de cambiar el chip para adoctrinar a los invadidos.


Bueno, por lo pronto Supay pasó de ser señor del inframundo (Ukhu pacha o urin pacha) o Dios de la muerte a un pobre diablo. ver https://es.wikipedia.org/wiki/Supay

sábado, 1 de junio de 2013

Leyendas cuencanas - Del hombre Jaguar al perro incestuoso

Siempre recuerdo con gusto ésta leyenda de los Gagones como un refuerzo de la mitología de un lugar en particular. En éste caso, pienso que es propia de Cuenca; pero ya no estoy seguro.

A continuación una leyenda más de ésta serie de leyendas encontradas en una agenda de fiestas patronales; el texto es autoría de Eliecer Cárdenas Espinoza. Y el texto reza:                

"LOS GAGONES
De etimología oscura, aunque posiblemente prehispánica, la palabra Gagón o Gagones designa a una pareja de animalitos míticos, “como perritos muy blancos, o conejos”, según quienes aseguran haberles visto generalmente personas de avanzada edad, y que invariablemente aparecen, jugueteando y corriendo, junto a las viviendas en cuyo interior se ocultaban relaciones incestuosas – padre con hija, hermano con hermana, y también compadre con comadre. Los gagones son muy peligrosos. Más de un incauto que en la oscuridad de la noche haya querido atraparlos, tendrá una experiencia espantosa, los extraños animalitos los morderán, e incluso podrían causarles la muerte, de puro pavor.

Si se desea conjurar a un Gagón, habrá que echarle un rosario bendito sobre el cuello. Y si el vecino desea averiguar la identidad de los incestuosamente amancebados, deberá colocar un vaso de agua en el repecho de la ventana. Al día siguiente, se sabrá que la persona que pida de beber es uno de los Gagones."

Es evidente que esta leyenda cuencana es producto del tabú del incesto, y la probabilidad de que se remonte a la época prehispánica es clara. En México y el resto de la región mesoamericana, la tradición de la Nahual – seres humanos que se convierten en animales: jaguar, coyote, etc. - para realizar determinadas tareas nocturnas, siempre malvadas, guardan relación con los Gagones cuencanos y del sur del Ecuador."

El autor mediante su texto delata ante mis ojos una práctica bien conocida utilizada por la iglesia católica. Esta práctica consiste en remplazar las costumbres locales ("paganas") por unas nuevas ("buenas y correctas") para excluir a las personas con diferente cultura. Empatar navidad y carnaval con los solsticios por ejemplo. Y la idea es clara con el ejemplo de los gagones, unir un personaje dual, animal - hombre, con el pecado. El producto es claro también, todos estos seres presentes en otras culturas serán relacionados directamente con el pecado.









sábado, 30 de marzo de 2013

Qhapah ñan - Kapac ñan

camino del inca, capac ñan, Ecuador
Explorando los archivos del sistema nacional de Información SNI encontré un tema que me gusta mucho. El camino del Inca! una red vial la cual conectaba buena parte de los poblados invadidos y dominados por el pueblo Inca durante sus campañas de expansión del Tahuantinsuyo (suyu significa reino).
Cuenta la leyenda urbana que Huayna-Capac (nacido en Pumapungo, Tumipamba - Tomebamba- Guapondelig, actual Cuenca) degustaba pescado fresco. Y para tal motivo se podía utilizar un sistema de comunicación basado en relevos entre estaciones o puntos de control llamados tambus o Tambos; y corredores Chasquis que hacían las factor o portador del mensaje (pescado).  Muestra de eso son las ruinas de Coji-tambu en Biblian cerca de Azogues.
Y bueno, siembre me he preguntado si tales rutas existen y en que estado se encuentran. En muchas ocasiones se indica que la ruta actual sobrescribió la ruta antigua.
Volviendo al problema del pescado fresco, es esto posible?? a decir verdad la distancia no sobrepasa los 150 km sin contar la elevación.
A mi me gustaría poder salir desde Cuenca, y pasar por San Joaquín, Chaucha, Carmen de Pijilí, Balao y llegar al mar.
Si algún día llego a hacerlo lo colocaré en este blog. Podría ser un buen tema para un ultra maratón, o para hacerlo con una bici de montaña.
Para la memoria: Capac es principal, y ñan es camino.

lunes, 18 de marzo de 2013

identidad

Vi la película de Tania Hermida P. "en el nombre de la hija" 2011. Trailer a continuación.

El escuchar el acento de mi ciudad durante toda la película me gustó mucho. Y no se él porque pero lo relaciono con la identidad. En otra de sus peliculas "Que tan lejos" se presentan los estereotipos de algunas regiones del Ecuador.
En ésta nueva entrega: Religión, Socialismo, y niños, presentan una realidad Ecuatoriana. Un gran coktail que muestra mucho de lo que somos, pensamos y hacemos.
La peli esta ambientada en el mismo valle donde fue tomada una de las fotos de esta otra entrada:
http://barrosjuan.blogspot.com/2012/12/el-sentimiento-de-las-montanas.html

y el acentito viene siendo como el que se presenta en una de los videos de esta otra entrada.
http://barrosjuan.blogspot.com/2012/11/hablando-ecuatoriano-que-hecho-gato.html